早安！感恩大德分享法要重点了！这个当下会行住坐卧的身心，一般上叫着生命本体性 - 不即是当下的最实际的圣经或经典了吗？至于如何表达乃是片面的音调或文字上的显现现象，都是从记忆中投射而已了，末学没用 - 因为还不甚懂四禅八定三十七道品等等讲述，但是感觉就是如电脑操作什么反射什么那种状态而已嘛！但是什么在操作呢？所以才有体与用的法说显现出表相了呀！南传一般上讲六根六尘六识，北传切更详细到七八识等等，甚至很复杂呢！藏传不太理解（因不明咒语因缘），但是国际还是承认在佛教里面，所讲一些佛法切实很相应。感恩施教/指教/引导！谢谢再谢谢了！
不敢当!体相用是在说明一切法的六相，凡夫所见事相各各差别，圣者则六相圆融，因渚法体性平等没有差别。在戒禅的长期坚持，在不预先告知的情况下，人人都生起同样的四禅八定一三十七道品。华族早有文字，记戴大大小小的一切世出世间法，好处是细緻清楚，坏处是记得太多太多，佛乘与菩萨乘参雜其间，包括共般若与不共般若，甚至祖师丶师父创作。其实並没有所谓的大小乘，都有念佛陀佛陀，念咒之类的方便丶替代法。人们对不同地区，地缘佛教的称呼而且已。
早安！感恩大德分享法要重点了！这个当下会行住坐卧的身心，一般上叫着生命本体性 - 不即是当下的最实际的圣经或经典了吗？至于如何表达乃是片面的音调或文字上的显现现象，都是从记忆中投射而已了，末学没用 - 因为还不甚懂四禅八定三十七道品等等讲述，但是感觉就是如电脑操作什么反射什么那种状态而已嘛！但是什么在操作呢？所以才有体与用的法说显现出表相了呀！
ReplyDelete南传一般上讲六根六尘六识，北传切更详细到七八识等等，甚至很复杂呢！藏传不太理解（因不明咒语因缘），但是国际还是承认在佛教里面，所讲一些佛法切实很相应。感恩施教/指教/引导！谢谢再谢谢了！
不敢当!
Delete体相用是在说明一切法的六相，凡夫所见事相各各差别，圣者则六相圆融，因渚法体性平等没有差别。
在戒禅的长期坚持，在不预先告知的情况下，人人都生起同样的四禅八定一三十七道品。
华族早有文字，记戴大大小小的一切世出世间法，好处是细緻清楚，坏处是记得太多太多，佛乘与菩萨乘参雜其间，包括共般若与不共般若，甚至祖师丶师父创作。其实並没有所谓的大小乘，都有念佛陀佛陀，念咒之类的方便丶替代法。人们对不同地区，地缘佛教的称呼而且已。
不敢当!
ReplyDelete体相用是在说明一切法的六相，凡夫所见事相各各差别，圣者则六相圆融，因渚法体性平等没有差别。
在戒禅的长期坚持，在不预先告知的情况下，人人都生起同样的四禅八定一三十七道品。
华族早有文字，记戴大大小小的一切世出世间法，好处是细緻清楚，坏处是记得太多太多，佛乘与菩萨乘参雜其间，包括共般若与不共般若，甚至祖师丶师父创作。其实並没有所谓的大小乘，都有念佛陀佛陀，念咒之类的方便丶替代法。人们对不同地区，地缘佛教的称呼而且已。