因为我们一旦真正的 了解与接受了无常空苦无我的法则，确定是必然和事实，我们的心就容易放下心（我=贪爱）的惯性妄執见解，搭上常持戒禅的惯力快车道而进入四禅。。经历四定察觉到心境的无邊无際无所有非想非非想，心如白纸的… 犮愿再来绝后蓬生的发奮努力， 一点一滴的学，渐渐的犮展至能 一心三观丶能中庸适当的丶擇法清洁的，生起客观不偏的正见观照能力。。
这是一门由行人自心持戒行禅的坚持，导致行人自心世界的清洁。。回归自性，自吾救度之学。
这个心洁法洁的心法行识世界的教法，即是佛陀教导我们的身心世界。。之法。 佛陀也呼吁人们的参与，來达到集思廣益的目的地。这是一门心理科学。。有它一份特重的心理文字学術名词上的迷伩色彩。因此，如果把这一类教法加入了人为的廟宇神化的诱導，加上了人们以身具来的彪悍厐大的贪爱，和丰富的想像力，将使学人难以自拔。。虽然种种经典都有指出，遠離妄執與妄見，出离生死。然而，在这 ‘’少数服从多数‘’ 的人文世界里，这样的记戴，难道大多数的人们真的都能理解认同的吗？那么，少数人们的说法无濟於事也就必然？
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世界无论任何的成就(包括戒禅)，都必须负出心血和代价，倘若负出了心血代价，如果回收得到的是加料造成的混䨀变異，与现实人生不相称的神话故事，那么是否真的能利己利人?。。人们怀着正觉的希望，但在这世俗的渚多倡导，多様化的仪式庆典，其实和内修並没有直接的助益，而人们还没证实之前就互相吹虚的态度，是和人们正觉愿望的态度相左的。。
虽说人人都有不同的遭遇和命运，但，有一点，我们都是人，同样有血有肉，都不愿意看到他人受苦受难。。 和损失。。人们不知身受心法，贪爱无明。。。请怜悯众生迷惑吧!
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