【初禅略説】

【初禅略説】
樹木裡面找不到種子的存在
，種子裡面也找不到樹木的存在。生命是个外需的组合体，由身心的和合而存在。
"心" 猶如种子，投入色身之后，重新建立，如同犮芽。
但，无论如何的轮转，在我们内心的深处，旧有的三界不同生活熱受的印记，依然存在。。清洁本性，依然如固。。

四禅八定… 绝処逢生。生命的本心，与不同色身的不断离合重组，重复着同样的程序
。通过人工智慧的戒禅清洁力…绝地逢生，使心回復到固有的境地而重新开啟，雷同到达了绝地又起了逢生。
空无边处定丶识无边处定丶非想非非想处定…全天侯，—境性的尖锐清洁专注力之下
，察觉所谓的清洁本有的心境，依然存在，不生不灭。
。

佛学以世间万有幻象，无常苦串変異，说明宇宙万物非我，非我所，来破除我執身心妄我的见解，达到攝受，無所著的目的地。。这样—來，禅观內心念時，才不会加入"我" 的个人的因素。从单纯的观察，在无常空苦的条件下，渐渐，即空即假即中，的观察而不思议之下，生起了—心三观。。的中庸之道。
佛法道支，戒禅清洁，训练着行人的心行，以客观的行识心法，达到主控心法处理事物的目的地。
长期的戒禅功德，让禅者体验不动灭无为，感受不灭四禅八定的本来固有的丶无为不动的清洁心境。即是烦恼涅槃時，心回到本来原有的境地位置。。禅修的目的地
。
戒的清洁而建立正确的人生原则。恢复本有的清洁本性
。
佛法的学习，还须要有科学的态度，才能离开法執的束缚。
佛学，乃皈依自性，由自己的清洁自性，教导自己的—门自性之学。。恢复自己的原有的自性。成就自己一生的的夢想。。。了解了自己，就会了解别人。。
我们同样是人，世间—切充满迷惑，在我们的心灵世界里
须要觉醒。