五法

【五法】
楞伽经唯识论等，把一切有为无为，有漏无漏诸法，归纳为五法。

第一相，森罗万象的事物，情与无情，千态万状，其形相各各不同，是为相。

第二名，依彼种种相，假設总总名，以表詮之，是为名。

第三分别，於万物的相及名，思量之，识别之，於是有所谓的大小丶髙低丶美醜丶是非等出       现，是为分别。

第四正智，指无漏心心所，离虚妄分别，观名相互为其客，离常离断，如理而知，是为正智。

第五如如，由正智所証得的境界，心境皆寂，一如真如的体性。此中前二是所变境，第三是能变心自缘其所娈境，三者皆属有漏法，第四是就法相正观法性，属于无漏法，第五是心境—如，湛然寂灭。