菩萨丶阿罗汗

《菩萨、阿罗汗》

【二種生死】

分段生死和變易生死。

分段生死是凡夫们於三界内肉體上的生死。變易生死是菩萨們於三界外精神上“心念” 生灭的生死。见二死條。

【二死】

分段生死和變易生死。

一切衆生，在三界六道中，由於善惡業所惑，其夀命皆有分限，其身形皆有段别，故其生死，名分段生死；

三乘（声闻、缘觉、菩萨）聖者，已断见恩惑，了分段生死，但因修道的结果，迷想漸滅，證悟渐增，此迷悟的遷移，每一期皆不同，其中由前期移入後期，恰如一度生死，其變化神妙莫测，不可思议，故名變易生死，或不思議變易生死。

【二种涅槃】

有餘涅槃和無餘涅槃：阿罗漢惑业已盡，生死已了，但其身體還在，名有餘涅槃，或有餘依涅槃，言其 “生死之因雖盡”，但猶餘有漏的依身；待其依身亦亡了，才名無餘涅槃，或無餘依涅槃。。

从以上的註解中，无论菩萨或阿罗汗，心的生灭己尽，是为生死已了。然而都处于有餘涅槃。。罗汗的修持是修不受后有（不再来），因此后继無餘涅槃的準備部分，对阿罗汗是非常重要的努力。而菩萨的修持是乘愿再来度世的聖人。因此后继的 “不再来” 的部分，就不怎么重要。因为修了后继𣎴来的部分，身与心不再来世，不受后有。。

何謂 [菩萨] ？

据佛学詞𢑥：

梵語菩提薩埵的简称，华譯为觉有情，就是觉悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化众生的大聖人。

何謂 [阿罗汗] ？

声闻乘中最髙果位名，含有杀贼、无生丶应供等義。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受後有，应供是应受天上人间的供養。