【初禅略說】（13）

【初禅略說】（13）

让我不厭其烦的重説七觉支 (Bojjhanga)！因为七觉支是内心自动自发的意炽動作程序。。。

由于禅者一路來的行禅（定）持戒（善念），使心长期处于安祥（和平）之境。一旦烦恼的到来，本能的升起評判对错（擇法），然后把不善的给予舍离（舍）,  除灭烦恼而喜悦（喜）。不受恶法而安乐（轻安）。。由灭苦得乐而精进。。。一心住于正法。。。这个内心流程由禅者长久行禅发展的成果。。尤其在四念处的破妄显真，离苦得乐使行者如获至宝。。心唯一法的精进而得圆满建立起来。。从文字上的解释都不能到位的一种内心意识動作程序。。。

简单的說是完成了任何弃除烦恼后的宁乐快感。。。而精进勤奋的自动自犮的内心自转程序。行者另一方面又专注着戒与禅。。所得十善业。。和諸道支的成长。。而成就七覚支圆满建立。。

十善业：

身业：不杀、盗、邪淫。

語业：不說人坏話、伤人闲語。

意业：《 *不嗜欲，无恶意、正

            见》

行者行十善业，以及諸道支（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支。。。八正道）。 息灭无明贪爱，离情欲、陷害、恶意。。。正思维开始形成。。。。

行禅之時，我们专注坚持，不去回应升起的念头，也不推测和執着认定的预期后果，而是一心不乱（正定）使心有足夠的時间保持继续向前观察和分析，让见解在不受旧习的操控之下，继续平静的在戒定的抑制断除烦恼的念力，以及诸道支、正思维的结合和促进之下，自然展现清楚的洞察力以致徹見的升起。。

也即是说在正勤、正思维，正念的结合，由正定的加恃力，导致正见升起。。。

行禅就是这様让我们在平静的环境中，不知不觉的培养起冷静専注的长观内心，不轻易的断定和下定论的安祥冷静的观察生活态度。。。

也即是說，整个成长过程，都是来自平静的禅境培养平静的心去体验丶和处理事物，而不由根深蒂固的旧习思想理念所左右。。。

諸道支和禅定圆满時 "生" 起的安宁乐受；以及諸諸漏（烦恼）息 "灭" 的安宁乐受，这一生一灭所起的安祥宁悦，起着融洽、完整和合的作用：安宁受悦。。。。以勤防护，舍离了玷污思路。。体会到自己旧习灭渡，恶法不受。。而内心感到无比清静喜悦。。。悦然清涼之地。。（七觉支 Bojjhanga 的作用）。

到了此境地，禅者证实了这个目的。。。也即是所谓的：時時勤修四念处，則得圆满七觉支。。時時。。勤修七觉支。。則得 “明与解脱”。。和平与顺安。。

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    啊～走到了三十七道品（Bodhipakkhiya-sagaha)

三十七道品又名三十七菩提分，即：四念处、四正勤、四如意足、五根五力、七觉支、八正道，共三十七品。

让我们继续探索！

侍续

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