[初禅略说] (5)

【初禅略説】（5）

 生命的 "无常、空苦、无我" ; 身外的事物 “成、住、坏、空”。这些无助的生命法则，让禅者默默的自行了解和感概人们对生命的无奈，理解人们对万能生命的期待和想往。。。

行禅之時，应以務实的态度，莫以語言或任何的思维假設，也不与任何的虚幻接觸之下，僅以守望内观，让禅路轻易顺利的从一、二，三，四禅。。让禅境渐渐发展到空无处地。。到迖非想非非想天。。无边无际之处。。。

在第一禅天欲界里，禅者行禅, 经过努力不断的坚持。。。再摆脱  '五蓋' 之后，才进入禅境。。

也即是說：行者日复一日的精进，全神专注的用心内观行禅之中，慢慢的体会。。。最终。。理解！。。由自己的内心犮现隐藏在自己内心里的秘密 - 五蓋仑转的事实。。（五蓋：色欲、害、悼举、睡眠、狐疑）。

   禅者内心，至从犮现空苦无常无我，贪痴无明以来，如今又犮现五蓋，这一连串的自我内心犮现了自己（人类生命）内心秘密。。。也得到了这些脱俗的出世学问之后，内心就会出现激动的挣扎（如同涟漪盪漾波动的动作）。出离心就这樣的出现在第一禅欲界尾声。

    接着下來，禅者受悦。。。卓越非凡的禅悦。。有些行者会在此時开始闭关。。

在二禅境地（色界）闭关者会察觉到善天乐受之高，和善天类寿命之长, 不是世间寿命可以比𣈥的。闭关者会感觉到在色界中的几小时，可以相当于世间的几个星期或几个月不等。

二禅色界进入三惮无色界之前，禅者会察觉到人身並不完美。。人身面对飲食起居，生老病死、清洁和保养等问题。。。。而进入第三禅天。感觉上进入一片广阔无边天际里。当进入第三禅天无色界時，乐受也就在这时开始消落减半（清安为乐）。

从二禅天色界的具足卓越热受，告诉我们色界的乐受高于欲界，

第三禅天无色界以清安为乐受（因此没有性别之分）。。之后到达四禅天。

整个历经诸禅天的过程，告诉了我们生命从无始以來，內心記憶着我们生命的【來时路】 -  我们是从清洁天处來。那么我们努力修行的目地也就是：我从何处來，我返來处去（第四禅天）。换句话说，我们的生命为了热受贪爱，巳从无色界为具足热受所吸引而墮落下來，到了色界；又从色界之后为五欲热受所吸引而继续墮落到了欲界。在这欲界里，“五欲” （色、声、香、味、觸）热受迷情、“五蓋” 妄念乱心的污染成习。。大势所趋而不知就理和危险，反而又乐在其中。。。

故，能回来人间,到达色界丶无色界者是少之又微的事。。。人身是难得到的理由。。。经中说：入恶趣者众。。。的道理。

在我们的生活之中，我们也可以看到为数不少的修行者，在舍离欲林之后，他去到修行林。但当离开欲林之后，他却又赶着回去那欲林，看吧！问题所在。。这已获得自由者又赶着重投束缚。法句 （344）。

法句  （60）

无法入睡之人，黑夜实在漫长；疲惫的旅人，路途更是遥远；不知正法之人，生死仑回更是无尽和漫长。 。。

同学们！加油！

同学们！可别落隊哦！！！

侍续

www.leesoolim.blogspot.sg