初禅略說（2）

【初禅略說】
禅境之中並没有所谓的第一禅天，第二禅天，第三、四，，，等明显的界缐。人们一般上都認为是杈宜方便的解説。。。但，对于一个老禅者來説，畫分这些禅境 者，的行禅细緻、超群的学问和理由才是真正令人驚嘆不巳的。。 行禅有相当的一段時日之后. 行者以坚定不移之心，坚持的守候着。时间一分一秒的过去，克服了情欲。。恶意。。睡眠。。。疑法(五蓋)。。等心理障碍之后。。。 禅者就会发现到行禅時的心念，促渐开始平静了起来。之后，禅悦就在无形之中，自然而然的在无声无习之中到來。。换句話説，在毫无贪愛欲念时，“禅悦” 自然 而然的产生 - 使行者得乐。这种情况和我们平时的 “心着愛念” 外取有所得而乐的心习剛好相反。因此，行禅的 “行意止习” 实际上是起了 “练心” 的效用。 这一个 “征心妙朮” 实为行家之所爱。 学者孜孜不倦的行禅，心智也隨之不斷净化进步、成就了灭除污染苦因的目地，让清浄慈爱的本性，在弃除了汚染之下，自行开显，啓迪了本性智慧渐渐成长和犮 展。行禅就是在这樣不知不觉之下，一点一滴的清除了行炽上的惯性污染，使行者慢慢的达到持续不断的清除行炽上的烦恼束缚的目地。 但，由于炽心的 ”一切无尽攀缘”，所以在生活上，无论我们处理任何事物，包括行禅也应以中庸适当的处理！！！ 法句 （282） 智慧生于禅修，无禅修智慧即退失；知晓此二得失之道，且实践以令慧増长。。。 法句 （283） 諸比丘，且砍掉欲林；怖畏自欲林而生，砍掉欲林，以达到无欲忧惆。 法句 （111） 禅修智者的一天，好过不能自制诸根之愚人的百年生命。 侍续 www.leesoolim.blogspot.sg