（娑婆世間）

（娑婆世間）

 在这个回归清洁的自性之学里，要是不能看到（察觉到）自己在不知不觉的如何伤害自己，也就不可能为自己的真正利益，作出努力而修正自己，帮助自己。

我们不知不觉的，—步步的在加重对自己本性的直接伤害，也伤害到周囲的人们。。因缘无止尽的轮转。。 

—个在戒禅的帮助之下，终 于能看到自己如何伤害自己的人，就能努力的停止对自己，和对他人不必要的的伤害。。方能为自己找回自己 。。 

了解了自己，也就能理解他人。。也就进而能理解佛陀住世時，神通广大的 "提婆 达多" 为什么会伤害佛陀与分化佛教。。以及佛法最终佛法消失的理由。。 

世上並沒有任何人愿意做錯任何事情。。但是，当我们住立在这贪瞋痴的身心世界時，我们本无迭擇的面对外在世界美纶美煥，应有尽有的诱惑。。里应外合的加注贪愛，破灭自己的本性之能事。。

 戒禅之学心观心法，精緻安份，断而有序。。但。。分筋銼骨。。不同於文字般若所记述的三学，八面玲珑，精彩绝伦。。再由我们的身心，五蕴熱受，依恋攀缘。是故戒禅之学，只能以戒禅暂时断绝外境，才能看到自心的内在世界，如何操作。 。

 无论人们投入多少的财力物力，对佛道如何的想往和追求，但又不依归三学。人们总以为礼仪道德，大快人心的理想，甚至—厢情愿的， 試图以神话或利诱來倡造功德，來提創这心目中的所谓三学，与三学成就的五十二个心程，的脱离生死之学。 。想像与事实。。是否事与愿韋，本来不符？
回归自性之学，有它固有独特的—面。。行人心的变異 到変異尽，心观心法知苦行人，方才了解找到生命的苦源。从苦源着手，找回自己 。

 佛学历经了二千多年以来，人们不知不觉的增加体裁，分门立派。。分化。。还在分解之中。。
 这个世界，是个空苦，无常 ，无我的世界。。人们也以世俗不断更进的理念，处理 —个本无可改的本性之学。。要征服的是自己的内心世界 ，不是征服他人的世界。。这个世界。。。是个破灭与堪忍的可憐世界。。娑婆世界。。