【独步之学】：

【独步之学】： 

【二种涅槃】
 有餘涅槃和无餘涅槃。如阿罗汗惑业已尽，生死已了，但其身体还在，名有餘涅槃，或有餘依涅槃，言其生死之因虽尽，但猶餘有漏的依身。待其依身亦亡了，才名无餘涅槃，或无馀依涅槃。 

【涅槃】
 华譯灭度丶寂静丶圆寂丶大寂定等，是超越時空的真如境界，也是不生不灭的意思 。

【二真如】
 1.隨缘真如和不変真如。随无明之缘而起九界的妄法，叫做随缘真如。虽随缘而为妄法，但其真性不変，叫做不変真如。因隨缘真如故，真如就是万法，因不変真如故，万法就是真如。
 2.有垢真如与无垢真如。有垢真如是众生所有的真如。无垢真如是诸佛所显的真如。
 3.在缠真如和出缠真如。这是有垢真如和无垢真如的别名。
 4.生空真如和法空真如。空人我之后所显的真如。
 5.依言真如和离言真如。真如之体，本来就是离言词之相和心念之相，叫做离言真如 。依假名之言说而显其相，叫做依言真如。
 6.安立真如和不安立真如。这是依言真如和离言真如的别名。

 【二般若】
 1.共般若和不共般若。共般若是天台宗所说的通教，对声聞缘觉菩萨三乘而说，亦为三乘所共同修证，故名共般若。不共般若是天台宗所说的别圆二教，只对别圆之二菩萨説，不共於声闻缘觉二小乘，故名不共般若。
2.实相般若和观照般若。实相般若就是窥见心性，徹证实相的智慧。观照般若就是覌照实相的智慧。 

【二解脱】
 1.慧解脱和心解脱。 慧解脱是说智慧能使人脱离—切的烦恼障，最终证悟不生不灭的涅槃。心解脱是说心识能使人脱离—切的定律，而得进入於灭尽定。
2.性浄解脱。性浄解脱是众生的本性清洁，沒有击缚污染的相。障尽解脱是众生的本性虽然清洁，但是由于无始以來的烦恼，不能显现本性，今把惑障断除，而得解脱自在。。 

【真如三味】
观察真如无相的道理而破除妄惑的禅定。。

 註：
从以上的林林种种，可以了解人们试图以种种的文字说法，来註譯佛陀恩赐的三学 。。

 回归自性之学，自有它独特的—面。行人必须以持戒丶 行禅丶佛理造成的内心変異 的持长观照，从中才能了解文字的八面玲珑，神通精彩 ，也不足于达到让行人真正的了解，这一个本无可改的独步之学。。