回归自性的方法是：戒禅 与真理。。『无常丶空苦 丶无我丶成住灭空丶因缘 生灭』。。佛学十宗。。 让行人以自己的能力，回头是岸的往回游，由自己解救自己。。
佛学教派林立，基理相同，体栽多様化，各有千秋。。
俱舍宗：
以世亲菩萨造的俱舍論为主，发揚諸法的有谛，阐明无我之理。认为宇宙间的业力不灭，所以万法皆是实有。至於人，则係诸法的假和合而成，所以在诸法中，实无有虚妄的我，这法有我空的看法，便是本论的主旨。本论主张以无漏真智，观四谛之理，而证涅槃之果。。始祖梁武帝時的真谛三藏。。
成实宗：
以訶黎跋摩法师的成实论为依据，犮揮人法二空之理，立我法二空观以断除烦恼及所知二障，人法即空则世间万有悉归於涅槃之境。。始祖，姚秦時僧叡等。
禅宗： 又名佛心宗，以不著言论，不立文字，偏重修心，以心傳心，直指人心，见性成佛为教义。。始祖，在印度以摩诃迦叶为始祖，在中国以梁武帝時达摩为始祖。
天台宗：
以法華经为主，对宇宙万象都用三谛说明。讲修持要断三惑，故立一心三观以断惑。。此宗肇始于北齐慧文，而集大成於隋之智顗。 華严宗： 又名贤首宗，以華严经为依据，显示法界缘起，十玄六相的妙义，表现事事无礙，相融相即的旨趣。。始祖。唐初杜顺和尚。
真言宗：
又名密宗，以大曰经金刚顶经等真言秘教为依据，以六大（地水火风空识）四曼（大丶三丶法丶羯四种曼荼罗）及三密（身口意）为教义，谓三密相应，可以即身成佛。。始祖唐玄宗時善无畏及金刚智。
法相宗：
又名慈恩宗丶唯识宗丶相宗丶有宗。以解深密经丶瑜伽师地论及成唯识论等为主要依据，其教义为宇宙万有，悉为识所转変，说三界唯心，万法唯识，曉得了—切事物的实相，就可以转识成智而证入佛智。。始祖，在印度以戒贤大师为祖，在中国以玄奘三藏为始祖。
律宗：
又名南山宗。以五部律中的四分律为依据，主張尊守釋迦牟尼佛所制定的戒律來節制日常的思想行为与观念，久後由戒生定，由定犮慧，就可以证得佛果。。始祖，唐初终南山道宜律师。
三论宗：
又名法性宗，性宗，般若宗。以中论丶百论丶十二门论为理论根据，说宇宙间万物皆无固定的自性，是遀关系变动的，所谓缘生的，因之说『自性本空』。主張理解佛理，使內心解脱流转，证入真空本性。。始祖，东晉時鸠摩罗什。
淨土宗：
又名念佛宗，莲宗，以阿弥陀经丶无量寿经丶观无量寿经为依据，教人起伩犮愿，以念佛为行持，以便往生西方极乐世界，在那里受阿弥陀佛的教导，寿命无限，直到成佛为止。。始祖东晉時慧远大师。
附註：䆁尊说法，皆迶众生根机，方便立説，初无所谓的宗派。大法东來，中国后世学者，见佛法如汪洋大海 ，为便利修习计，各擇—条 道路，以求专精，於是乃有各种宗派之形成。
然而，世上並没有任何界外的超能力可以解救任何人的內心苦串。。自己造业，也得由自己的证悟，来解救自己。。
世间无如佛，因此这十宗里，越能让人达到解心证悟的目的地。。越接近佛陀的方法。。则优。
"无常空苦无我，因缘生灭，成住灭空"
我等无能为力，但以慈悲分享。。幫助与关怀。取人之长，補己之短，俱足资糧，普利有限情。。
No comments:
Post a Comment