人性棋子

【人性棋子】
虽然生活处事以人性与道德，是最髙点。但，只要我们冷静的反观，现代市场金融技术和犮展，国际形勢的变化，经济合作的全球化，资本化的团隊与国家间的掠夺，以及大国博奕影响区域形勢的现代世界，以利他主义，慈悲喜舍丶六波罗密是不相应，格格不入的。。只要我们自己看看当今世上，那些以宗教或专治的国家，有那个真的有自由，和平
，繁荣？
现代化的专业管理，精英塑造经政结构話語权，影响—国普罗大众的生計，是大勢所趨的局面。每—国都有不同的国情，落实管理与善于处理䜣诸情感䜣求煽动，善解论为域外大国博奕口号借口的棋子的必然局面。虽然受到国际不定因素的影响不能达到先知先觉，但对局势的发展和去向，也要有—点预知。同時，纪律大过民主。缺乏纪律，失序不利民生与犮展。。经济有了成长，社会有纪律才有稳定可言。而管理祟教与教育符合治国的政治利益。

佛学乃真理，文字难以表达的心灵之学，以人为本，乃出离生死的脱俗教育。在佔多数的俗世人们治国平天下的愿景中的大行大义的道理下，是两回事。。治国平天下的道理对俗世荣耀的世人具足吸引力。而修行者则剛好相反，放下世俗的财色名食睡权利和名望地位等的贪爱，修心养性
，方能找到知见迷惑苦困之因，找回草根人性，征服自己，为自己带来苦的止息，成就自己背负自己的重托，完成该作的任务已尽丶心愿已了，不虚此行。满意自己对自己的期待。。。最终了知三界由来。。治好了自己，再来医好别人。。达到和平安宁的社会责任和目地。佛教虽然不是编制策略管理国家经政的体制。
。但与政治都有为国家带来利益和贡献。创造社会和谐与安宁的价值观，国家情感的归属和认同
。人我二利双赢的策略。重理轻文的社会风气之所不能及之处。

短暂人生，灭苦修行本来就是非常迫切，这—世必须要完成救度自己的使命机会，也是我们对自己不能推却的应尽责任。耗尽—生的時间和努力，去追求和自己本性慧命相左的事物，是不是值得的
？行人最终所学到的自心世界，如果没有平定，不能征服自己，反而要征服别人和外在的世界，那么我们就要有自知之明。。

法句 165
无论利益他人的事有多重大，也莫忽视了自身的利益；清楚地知道了自身的利益（道丶果与湼槃），他应全力获取它。