三界。。怖魔？

三界。。怖魔？

我们的心，本来就无须外在的任何东西，自心也本来自由自在的无所牽掛。。静。。安。。喜定。。

自从我们出生来到这个世界，我国身体的机能结構，是必须由外须来平息飢寒交渴的痛苦；而在進食和有所得時生起松解和熱受舒服的感觉。前须一过，后须又来的现实追迫和熱受牽引，使人处于隨顺欲求而安逸的佈局。。造成无所不欲的惯性欲望满足而。。渐渐的迷惑外在事物。。

在这世间，无论是。。色声香味触，每一味。。只要您的欢喜，隨時都能在自己的操作処理之下，从外得来，而引起您的欢喜、甚至称心满意为止。。无论是受想行识，每一法。。也都令您神魂颠倒，大呼快乐。只要您觉得这个世界真的能令我们的愿望有所成就，和欲望满足。只要您的见解认为世界是永恒快乐有所得的。。和佛法的无常空苦无我的见解相反。。而心干情愿。。自愿常住的留下来。。就行。

奇哉。。

这世界，本是一个成住坏空的世界。我们的出生，意谓着我们走向一无所有，面对失去和破灭的事实。。然而一旦得到了人身，我们的见解，却认为是走向欲望满足，实有所得，常乐我净而追求永恒快乐。。而无所不贪。。贪的无窮无尽的变本加厉的迷惑起来。

欲界的欲食二乐、色界的殊乐、无色界的无色身之乐，只要阁下用心的去追求。。心干情愿的，响往与长住。。

灯蛾扑火，见解束缚。鲤鱼躍尨门，遍体鳞伤。。

何謂【比丘】？

出家受具足戒者的通称，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三义。

一，乞士，就是一面乞化飲食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资長養法身。

二，破惡，此悪是指心中的种种烦恼而言，出家人修戒定慧三学，撲灭贪瞋痴等烦恼，以便达到

        了生脱死的目的。

三，怖魔，六欲天的天魔希望一切的众生皆为魔子魔孫，永远受他的控制，可是出家的佛弟子目

         的却在跳出三界，从解脱为期，大家都很认真修行，不为天魔外道所扰乱，於是魔宮震动，

         魔王怖畏起来，故谓之怖魔。

註：

常人一般都认为向外贪求是合情合理的！？

本篇的目的是在揭开一个不空不有 (无形而存在) 的清淨心性，即无外取，公正不遍，寂而常照的正觉智慧之性。。。

人皆有之。。
奇哉。。。