初禅略说 (29) 出世间心

出世间心

两个方法可以成就出世间的道、智：观禅，安止禅。

（1）观乘者：以洞察观禅为乘

（2）止乘者：以寂静禅为乘。

（1）禅者先行安止禅犮展出近行定，然后才进行洞察的观禅。这样，禅者是应用近行定(接近四禅)
          作为智慧眼 的基础，來观看究竟名丶色法中的共同性质： 无常丶空苦丶无我。一个完成究竟
          的成功者將得到四道、四果。在这条觉路上共有八个出世间：四个出世间道（四道）和四个
          出世间果（四果）。

佛学詞彙里四道的註解如下：四条通向𣵀槃的道路，四道:

(一) ，加行道又名四善根，谓先於三贤。
        （十住，十行，十迥向，未入十地聖位，只称三贤或地前菩萨。合小乘之五停心观丶别相念处          
          :  分观四念处丶总 相念处:修四念处時，每作一观，即併作其餘三观，如观身不淨時，併观此
           身是苦丶无常丶无我。三者，名为三贤）
           四善根（暖丶顶丶 忍丶第一）位加力而行三学之位。三贤四善根又名七方便或七加行。

(二) ，无间道谓加行功德成就而犮正智，为正断烦恼之位，因不为惑而间隔，故名无间道。

(三) ，解脱道，无间道后而生一念之正智，为真正証悟真理之位，因是解脱烦恼之正智，
           故名解脱道。

(四)，勝進道，解脱道之后更進一步，为定慧增长之位。

（2）第二种道路是通过安止禅，先发展加那定，以这加那定为慧眼的洞察观禅法。

         如果他用第一加那为基础的洞察观禅，他的第一道心伴随第一加那。谓第一加那须陀洹入流道心。

         同样的，如果禅者用第二加那为基础，他的第一道心伴随第二加那。谓第二加那须陀洹入流道心。以此类推。共有五个加那须陀洹入流道心。

         这五个须陀洹入流道心是从色界五禅支生起的。须陀洹，斯加那加、阿那加、阿罗汗道心都有五个，共20个出世善心。

         由于果报迶着道心，所以也有20个果报心。因此，安止禅乘法共有40个出世善心。

出世间善心

1）须陀洹入流道智：心识属于入流道智。

2）斯加那加一往来道智：心识属于一往来通智。

3）阿那加不住来道智：心识属于不往来道智。

4）阿罗汗阿罗含道智：心识属于阿罗汗。

      由于这四个道心可以联糸五个色界加那，观乘者可以完成全部20加那道心。

之前

不善心 12。

无因心 18。

慾界善心 24（8大善心、8大果报善心、8大唯作心）。

世间心 54 =12不善心、18无因心、24慾界善心。

大性心 27 =15色界心，12无色界心。

大性心是从色界禅和无色界禅完整犮展的心识。大性心比大善心更为优秀。

6。世间心 

欲界心54，大性心27，共81 心。

世间心包括了三界，欲界、色界、无色界。

7。 出世间心 ：出离三界之心。（8 或者 40心）

四道四果心，8出世间心。8出世间心乘5个色界心，我们得到 40 出世间心。

8个出世间心加上涅槃構成 9个超俗道法心。

8。总共89心或121心
81世间心加上8出世间心(观禅乘)是89心。81世间心加上40出世间心(安止禅乘)是121心。