世间—切,缘生缘灭,短暂的,不是永恒(无常)实有的。这並非否认事物的存在事实,而是説明—切事物性空的现象,所以称此现象为缘起性空。这个 ‘’空‘’ 字,相当于不实在,而不是不存在的意思。(法空我空也同解)。世间—切,缘生缘灭丶空苦丶无常,故也无我
(无有实我 - 无我)。空苦无常无我是世间本质,在本质上的分析。。让行人了解,我们是生存于幻妄般的生活之中,而觉醒过去对世间的错误见解,而开始改变自己的思维见解(开始破见思二惑),离开迷惑苦因。即是所谓的变異生死。。
(无有实我 - 无我)。空苦无常无我是世间本质,在本质上的分析。。让行人了解,我们是生存于幻妄般的生活之中,而觉醒过去对世间的错误见解,而开始改变自己的思维见解(开始破见思二惑),离开迷惑苦因。即是所谓的变異生死。。
【三解脱门】
三种进入解脱境界的智門。
一,空解脱門,是了达诸法本空,而不著於空。
二,无愿解脱门,是了知诸法幻有,而无愿求。
三,无相解脱門,是了知诸法无相,而无不相,入於中道。
三种进入解脱境界的智門。
一,空解脱門,是了达诸法本空,而不著於空。
二,无愿解脱门,是了知诸法幻有,而无愿求。
三,无相解脱門,是了知诸法无相,而无不相,入於中道。
行人最终因为了解了法理,而改变自己的见解,由自己主宰自己的命运。这也是缘起的法则最终得果主宰自己。虽然在禅的法眼之下,缘生缘灭是无我主宰的。但在文字上如果我们用缘起无我(主宰),那么我们的成果由我主宰自己的命运,就变成矛盾。所以不用缘起无我
,用缘起性空。。
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