【初褝略说 33 ：周遍法界 】

  【初褝略说 33 ：周遍法界 】

    妄心前导，真如觉性在后。
我们通过五官和外界接触，生起思考见解，过后才知道对在那里，錯在那里（觉性在后）。。行禅時，我们闭起眼睛，切断外界的接触，也不作任何的期待，让心没有外缘，耐心的等待心尘落定，给跟随后头的觉性有足够的时间，慢慢的现行起观，让觉性自己亲自看看自己所跟随的妄心，在行禅時，心丶尘沒有外触的情况下，察觉妄心习以为常的行为动作

。。

虽然真性由妄心遮染，但，长态性的持戒行禅坚持之下。。烦恼渐失。即是真如正觉行䛊作用下，内可薰息妄染。。年已继月的不断用功，淸洁力在戒禅深化作用之下，真如正觉的后续作用，无声无息的现起了四禅八定乘愿再來的演化。。三十七道品，五位百法。。娈異生死。。行人在禅的鋭利審察专注力的助力之下。。在心灵深处之中，找到真如本体。。—个不生不灭，常乐我浄，心境皆寂，历经万劫，真如依然如故，始终清洁如—，即是所谓的一如真如。。是为如如。真如的后续作用。。四禅八定。五位百法。。。周遍法界。。
行者找到了真如，如獲明珠。而真如也在禅者的努力下，重见了天日。

由自己戒禅努力，亲证自己奮斗得来的成果，才是真正属于自己的学问。諸註解于经典上的

，是不同法门不共般若的註詮，各别行人对佛学的见解和看法，就如服装店里的衣服，不是全部都合我们穿的。在我们自己的戒禅深化，变異生死之后，方能分辨虚实。不必随意就接纳未经我们自己证实的一切，避免带给自己修正上不必要的困境和浪费時间。。只有自己才能真正的幚助自己丶解救自己，不是任何外在超然能力可以解救我们的。