【我与真性】.

【我与真性】
. 心的快乐是和身体熱受的快乐，是绝然不同的两回事。 心是无形的，身体是有形的，心的快乐是因为烦恼贪爱的消失，不受污染，"不为所得" 的圣洁安宁而快乐。心的圣洁快乐，才是我们生命遀行真正的本来快乐与脸目 。。
 无尽世以來，为了身体的快乐，住立无数短暂体能感官 机械上的知觉，都是"有所得" 的熱受欲望满足丶成习；认定满足熱受就是人生唯一的愿望和目的地，也是理所当然。为五蕰熱受所统领，而错认身心（身腦）机能为我。。为贪愛烦恼遮蔽，从此三界沶洦轮转，出离无门 。

【有缘分享】

【有缘分享】
年青的佛陀出遊，看到了人间的生老疒死苦，而发愿寻找其因，解救天下的众生，解脱生死。。 教导三学，让学佛人，如佛所见，发愿寻找其因。

 法友问：
佛陀在菩提樹下是從『老死苦支』开始观察， 为什么觉悟之后，卻教导我们从『六入处支』生命经验当下去开始观察？
 答：
佛陀观察生老疒死，成住灭空。。教导的是三学，从戒禅生慧，了解了三界由来。 只要行人认真的观察，其中由戒禅变異现起三十七道品中，十二因缘的『六人触受爱取有…』 之后，是 "生老死"。。从内心的惯性操作的观察，就会找到三世由来。。 要是无法从三学，引起戒禅变異，（或错过十二因缘变異的行人，或无法変明显的看到変異的行人）现起十二因缘，了解三世由来；那么另一个方法，就是从六入中去观察—个 『根尘触』 引起的生老死的由来，从中也同样的找到贪愛引起的无名…行识。

不同的目的

【三界的代价】

【三界的代价】
三界生命，流水作业，无论得失哀伤，让它顺利流过吧 。。
不可能可以回头，任由不得垂死捕捉流过的—切。。三界无数无数以我们生命的疼爱，換来的…总是生离死别。。与无数无数的痛澈心肺。。。事实上，能留在我们心中的，真的会有什么是难忘追忆的…旧事？
三界世界里…无论愿意与否，只有生离死别…。 三界熱受束缚（无色界丶色界更甚），让你沉迷慾乐，留恋不返。为身心所朿缚… 为熱受而奴隶着。。可怕的慾望妄想。。让人万赲不复。

佛陀告訴我们：
当证悟 自己的常住真心
的時候 ，一切人生的疑惑，
就能夠徹底消除。

婆罗门，精进地断除
渴愛之流，及舍弃欲欲。
婆罗门，知见有为法的止息，
以成为证悟无为涅槃的
阿罗汉。

~佛陀~

【生命无奈】

【生命无奈】
无尽世由贪爱引起的无尽生灭的生命心念…成习，並不是说静就静，

或转念转想之类可以完成的。。

只有经过行禅，中庸的戚静努力。。渐渐的，从一二三四禅到—
二三四定。。到达到了四定。。之后…也必然出定。。让行人了
解了三界九地，都是无常苦无我的轮转着。。贪爱的代价…生离
死别…三十三天也然。。

五种邪命

贪爱的代价

【生命的代价】 。

【生命的代价】
所谓的内观，就是让行人自己去观察自己的内心世界，从而了解身内身外的世界。

心的无尽世与色身熱受，加重贪爱轮转以來，所见的事物，都因贪愛烦恼，加入利益美好，编辑妄想欲望。

行人的内观，自证证他，认识人人和自己—樣，都有—个无形无状，危机四伏的险恶之心。如梦中惊醒，而了解人生最大的危险是自心。在这现实的生活世界里，加速贪爱运转的动力。

从而行人保持警戒觉醒，避免为贪爱所剩，伤人害己， 伤痛永留，出离无门的困境结局。

佛说苦，无常无我，因缘生灭，戒禅双修。让行人自观三界轮转的生命由来，再由身外世界的佐证，而了解。从而让行人由自己超度自己 …无尽世的贪愛烦恼。
了解 了自己贪愛烦恼的无中生有 ，所付出的超大的代价（无尽轮转的生命代价）。

法丶见谛丶初地

【法】      指一切的事物。一切的事物，不论大小，有形的或是无形的，
                  都叫做法，不过，有形的叫做色法，无形的是叫做心法。 

【见諦】 见到真理。声闻乘要在预流果以上才能见谛，
                  菩萨则要在初地以上才能见谛。 

【初地】 菩萨乘五十二位中十地（五十二修行中的第五个十位）
                  的第一地名。

（3）难得的归依处】

（3）【难得的归依处】
 行人—心无求，无有所著的 ，长久的持戒行禅，竟然这样的陰差阳錯『驚见』自己内心深藏的无尽世的痛苦。
 这—发现，警醒行人，意识 到在这无尽轮转已来，甚至是自己的几千万个下辈子，也不可能再有如此意外的发现。。 換句话说，长久的戒褝，要在无著生心之下才能见到内心过去的苦
，这实在是讲不过去的—件事，根本都不可 能的事，是非常不合罗輯的 ，在自己不加入任何思考的情况下，可以见苦？但就是编编这样的发生。。行人因此意识到即使再有来世，也必然和他人—様，不可能再有如此的机缘，能夠让自己『见谛』明白的可能。。 （所谓的见谛，就是心观心法，四圣谛苦集灭道，终于进入了苦谛（见苦）的前端。）
了解到这是唯一的—次例外，因此必然要宝握这唯一的—次机会，尽全力的用功，严肃苛刻努力的杀贼，断草除根 ，务必杀尽內心兴风作浪的万世恶贼……严谨的监控管理着自己的心念。
 忏心改过…过去的种种罪过，度过—段过去旧恶，业障现前的把关。。努力"忏心悔业" ，与反審之后，方能自心放行 。。而经由这—个放行，行人这時才意识到自己，正式的成为—个佛教的入门生…学徒。

 註： 佛学乃心观心法之学，与填鸭式的教育有点不同。

法句 380

三禅天

佛学

缘觉

无论命终或平時

自修