初禅略说（38）

寫作的奧秘，是把真正要說的話隱藏起來，而达到令人深審的目的…而受益。 佛学是—门心路禅学，以明显的佛法道支让行人解其义理 ，起观照行的去深審修正自己。。佩合着戒禅的坚持努力，而引起心的变異生死，而徹证生命的真相之学。 经论文字僅是片面法要的记录，通过法要理论的文字般若，让行人达到理解世间本来真像，让行人改变对世间的观念和见解。。另外一个重要的部分是实習，就是以戒禅的坚持而引起的四禅八定丶十二因缘。。三十七道品。。 行人在不同的佛理和实習戒禅的过程中，有不同的境地 。。不同的行人中，有些只有文字的背颂，也有些能在佛理上得到领悟，有些僅在戒禅中変異。。 然而，佛学並非僅是硏究经典之佛法理论之学，而是接合实习与理论，構成的内心之行识变異。。 行人长期的戒禅行持，从身心受想行识的专注修持之下 ，渐渐的戒行清洁，回归了自性丶注立。在心的法眼洁，不受世法障碍下的尖锐专注力 ，就能如清水观魚的，在自己的内心深处，察觉到隐藏已往长時间生活于三界，不同熱受印记的甦醒，而自证自性不灭（自证本具不生不灭的真如佛性，证得法身。 一切众生皆有佛性之说得到自证）。。。也从自己在戒禅内观，一整串的禅境覚支中的十二因缘，贪爱到生老疒死的生命真相之中，自证三界由来。。 禅学的部分，就是接合着 文字常理不能到达的部分。 。但却相互应証着。。禅学的那部分只能亲证，让心从何处来。。而从何处去。 。的追亿。。自显而应証佛法道支。。 我们内心鲜为自知的记忆， 並不会因为在三界的轮转而忘記。。。却能在佛陀恩施的几片樹叶（佛法戒禅）的清洁之中。。甦醒。。 奇哉。。 让我们都能亲证这—件怪事。 （註：不靠（皈依）自己的自性三宝，从戒行禅，借助文字。。我们确实是凡人！！提婆达多的故事，应记心中。。）