九识与真如缘起

【第八识】

即阿赖耶识，華譯为藏识，因它能含藏諸法的种子。

【九识】

（1）。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、菴摩罗识。

（2）指菴摩罗识、華譯为无垢识，或清净识，即真如。

【阿摩罗】

又作阿末罗，或菴摩罗，华譯为无垢，即清净无垢之识，也是第九识。

【如来藏】真如在烦恼中，攝藏如来一切果地上的功德，名如来藏，若出了烦恼，即名法身。

【法身】

佛三身之一，又名自性身，或法性身，即诸佛的真如法性之身。

【真如无为】

謂真如法性，离於造作，本自无为。

【真如】

真是真实不虚，如是如常不変，合真实不虚与如常不变二義，謂之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如，真如是法界相性真实如此之本来面目，恆長如此不变不異，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。亦即一切众生的自性清净心，亦称佛教性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。起伩论説：“一切諸法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，畢竟平等，无有变異，不可破坏，唯是一心，故名真如。

【真如缘起】

言一切法皆依真如之体，因缘之用，而起生灭之相，若追溯其源，则真如不守自性，以一念无明，生起万法，故名真如缘起。