5。生死苦

5。  在观察生死苦中，驚见一生到老死，最后一无所得的事实。。而改变了见解。引发禅者对过去无知观念的所作所为。。忏悔改过。以持戒行禅來修正自己身口意的行为。。推已及人，对人宽容
，善良温和，不分种族，敬老护幼。。

  行禅之時，禅者必须确保脚部血液循环暢通无阻。久坐脚部产生痛苦，须以缓慢的動作來交换左右脚的姿势。。以减轻痛苦。。但，无论怎样的换。。不久之后。脚部的疼痛又来。。。。学人平身第一次坐禅，就飽嘗到痛苦（空苦），无论怎样去改变脚的姿势、当下也必须做出改变（无我），来面对不断的痛苦。。但解决之后又来 （无常）。

  禅者作夢也没有想到，自己第一次坐禅，就体验 (找到) 到：“无常、空苦、无我“ 的生命法则。。一个从来就没有任何人可以改变的生命事实。。为心所观。。

  禅者从这无常空苦无我的審察中，开始察觉到宇宙和生命，都在解决自身的困境而不间断的在轮转更变之中。我们身处的这个世界是个 “活动” 着的世界，一个从无止静轮转和变動的世界。。
甚至人们的思想也是変動的。人们在不同時间地点，都有个自不同的角度和不同的意见。。。。影响人们思维的因索，环境是离不开关糸的。。人们的见解知识，也随着時代环境的改变，而更变之中。。
禅者探索到的𥚃外宇宙世界，都是 “活生生”的。。一切都是依缘丶不断的缘起丶缘灭。。因缘和结果不断的轮转世界。。

  一旦我们的内心犮现了生命本质的苦（见苦），及无常空苦无我（见法）之后。。这个无形无相的内心。。自然而然的。。往内心深处去寻找。。原因。。。聖谛。
即是内心开始了破除常乐我净的初步正见，无声无息的，在禅者不断的行禅努力之時，一点一滴的生起。

然而，持戒行禅都要中庸适当的。。。
经、政、人，是社会环境不断变化更動的因索。。
佛法是人类本性世界不変的原则。。