【初禅略說】（17）

【初禅略說】（17）

生老病死，无助无我。生命八苦，以死告终。。生命本质，空苦无常。。。

十二因缘程序不断，不同記所报身相续不尽。。。

贪愛行炽，推动五蕴，错以为有个永恒的我。。由那个肯定存在渴爱 的“贪” 先宾奪主所造成的錯觉, 使人们在慾乐欢笑声中迷失。。贪爱产生的恐惧感也无時的抗拒着正道的进展。。。

禅学乃佛学 “觉学” 重要的心術之学。由于我们的心被种种贪爱观念蒙蔽，只有通过禅定暂停这些观念之后，内在本能的求存挣扎之下，内心意识重新点燃升起時，这才让禅者清楚的看到自己内心起落的意识世界。。

引起行者的追究，心炽民众的生起的原因而深入探讨。。同时由于旧习灭渡，黑白是非各外鲜明之下，使行者轻易看到自己的恶念，从而方便行者，着力改正自心内在意念的缺点。。在努力调整改善而至圆满之后，方见烦恼止息。。内在众生生灭也同歩灭渡寂静 。

这時，心离烦恼不善意念而得寂静安乐的禅者， 在平静下来之后，方知贪爱烦恼乃是引起万物众生无尽生灭的实相。。。在不受污染和旧习不能再起干扰的精锐清净心力的佐助之下，终于导致禅者领悟了三法印、十二因缘。。三十七道品。。尖锐的審察力，让行者在观察世上事物的变化过程，了知一切因缘流动，万缘所促的无我真相世界。。。

由我们自己的心去了解我们自己的内心，通过内证体验一个内向外攀，制作痛苦和快乐的心，一切善恶的根本。。

六根，乃渴爱生起之处，渴爱贪爱外麈，生起妄想法塵（虚妄炽惑），是故万物假相，心識（贪）根源。由我们自己的内心经验，所经历过的种种苦惑之中去找寻苦因，再由我们自心的领会，对治和改正，灭渡苦因烦恼，除弃贪瞋痴执着傲慢等苦因烦恼；中庸的以心制心，脱离苦因迷惑，諸毒止息。以致寂静涅槃，回归淸洁本性。从贪愛的牢扣中解脱出来。在防患未然，而约制造恶，避免自己再遭受同样的災难、痛苦，灭绝贪爱而了断生死，达到学佛的最终目标。。。

法句160

自己的确是自己的依旧，

他人怎能作为自己的依旧？

制伏自己之后，人们获得了难得的归依处.

这是一条奇特的教法，使我们自心了解我们自己的内心世界。。也使我们了解，为什么人生充满无尽妄想，和迷惑造业的原因。从而找到自己解缐之迷。。。解救自己。

我们行禅走过了整个四禅定的境地，之前从来没人告诉过我们。但，我们的心海里，依然依就循序的，从三法印。。四念处。。十二因缘。。八正道。。等等。。三十七道品的程序。。。人们或许觉得好似抄袭的，确实Posts 文之前是须要是经过一点修飾。但是，由于人人都承受同樣的苦、快乐和悲哀，因此所証都是相同。。。

我们持戒立行，行禅练心，经歴了四禅定天的境地，了解三界里的仑回生命；最后才发觉了我们的本性 。。“常住”。。。我们了解自己的无明贪爱和諸道支, 程序。。我们也能反省与思考，什么是适当、什么不正确時，当下及刻知道黑白分明。。我们历经无尽刧世，无论我们曾经到达三界的任何地方角落，以至现在。。原来我们的正等正觉之性。。。这个佛性就如母爱般的。。。都恒常久远！的。。有祂的倍伴。。长住的在等待我们自己去犮掘和了解，祂。。给于我们帮助。。让我们自我救渡。。 。。。

我们己生具來的如来本性和无上妙法不灭相随。。。。

由我们証知佛性不灭而了知为何佛陀說祂並不是唯一到此界説法者。。。

宇宙之大, 不能計数，宇宙之外，还有无尽宇宙。宇宙生灭, 算術之不可數, 而佛性之大充满其间。实有生灭,  然而太长, 权宜方便,  故, 謂不灭, 或不生不灭。。渺小众生，以人间乘，方便経论，心外求法，殊不知人人具足。。。一脉真传。。。

待绩

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