为佛接引

【法也应舍，登岸弃舟】

経文记戴的是息灭音声方便，不欣世語正论，修诸善本的戒禅清净，引起的内心生死变異之法，即是所谓的离言相説，言语道断的内心之法。。相反的，世人却乐于在文字表面的认定，论说共鳴。却不嚴肅安静的，往內心去找。。耗尽一生的时光，辛苦追求的佛学，換取得到的是一个程度上取巧的崇拜与伩仰之学，而不是自心通过戒禅清净。。証知一切法皆悉寂滅。。生身煩惱二余俱盡的自心亲证。。自心的证悟，而自心如愿己嘗之学。。自心讃嘆不已。。

成住坏空丶无常空苦无我的法则，从不休止的运行着。不会因为为我们的心意愿望而改变。世上万物，成住坏空。。无论是在森林、海洋、山河地洞或天涯海角的任何地方，都无法逃脱这个事实。认清与接受这个真相，由內觀去观察處理我們内心的根本煩惱，以戒禅深化变異生死至到放下根本煩惱，回歸寂静。。。。在禅的专注坚持的助力之下，找到真如。。了知三界由来。即是修諸善本。。方能証知一切法皆悉寂灭。生身烦恼二余俱尽。。。。

【生身】诸佛菩萨的身体，有法身与生身两种，他们所证得的理体叫做法身，肉身叫做生身。

【相空】

【相空】

人性本善

和平的伩息

佛陀智慧，远非想象