法句 239

【原理科学】

【原理科学】
心的—无所有，山窮水尽， 无依无靠，不能兴风作浪制造烦恼，四面楚歌，不得不靠自己，強行奪起自性的挣扎。在戒行清洁没有烦恼鄣惑的清徹心境中，现起自观自性与回審 "来時路" ，展开更正。。攝受丶总持的努力而回归。
心虽无形，力量之大，人类智慧所察觉。这是—门 "心" 的科学，古代文明所发现。人们依据这个原理，創造了林林种种所谓的法门。 科学不发达，天災地震，说是神明发怒…世间苦…天災苦…人祸苦。。
佛陀住世時，面对堤婆达多的事件，世人並没有引以为鉴。

常住丶真性

【常住】
 1.沒有生灭変迁的意思。
    楞 伽经说常住之法有七种，即 菩提，涅槃，真如，佛性， 菴摩罗识，
    空如来识，大圆 境智。
 2.指寺院，因寺院是僧人常住 的道場。

 【真性】
     不假叫做真，不变叫做性， 此真性即吾人本具的清净心 体。

【教化的原理】

【教化的原理】
观察日常生活中的 "心"：
心的贪愛习惯，是在熱受满足時最甚。心的不满或心有 慾求不得……心有所持之時等等，心就会造作，而不柔顺 依人。
而心的柔顺不起烦恼障惑见解，是因为心…—无所有。。 心的山窮水尽，无依无靠， 不能兴风作浪，不起烦恼造作，才能看到真实。心的柔顺靠倒，戒禅方能正受。心 的清徹方能自心观心，自性的挣扎，引起回想 "来時路" 。。更正丶攝受丶总持而回归。

安宁幸福

【无尽世的烦恼妄见】

【无尽世的烦恼妄见】
到达了所谓的烦恼灭度，以及所谓的无生法忍，甚至过了四禅八定之后，烦恼也並非可以真正的灭度。
要知。 。江山易改本性难移的意思 ，学人理应加注用功，莫被世俗对经文的种种美化吹奉 起妄所影响。。而折棹沈沙方知晚。畢竟这是—门先证 后修中道克苦，勤修之学。

【自性的教化】

【自性的教化】
 心的柔顺靠倒，戒禅才能正 受。
相反的，如果自持有经文法门良多的知识，心有所持，心就不能柔顺（因为心 的柔顺是"因为心…—无所有"），心不能靠倒，戒禅就不能正受。
 如果我们没有依循这个戒禅教化教导心，让衪正受，心将迶着自己旧有的心行，在春風吹又生的心兵贼王的纵容下，又不知也不觉的，自动作惯性的操作。