(1)冲啊~~】

(1)【冲啊~~】

戒禅律己內观专注的行人，在世间八苦丶种种苦的导引下，渐渐的看到自己内心真正的痛苦。。
『心』—旦驚见深藏於內心
无尽世不得其解的痛苦，就会紧急认真的去寻找痛苦之因，挣扎火急的要为自己解开朿缚，务必忏灭痛苦，方才甘休。

【苦菩提】

【苦菩提】
以世间一切苦，渐渐的导引，

使学人发现自『心』的真正的苦。
『心』—旦驚见自己无尽世
深藏于内心，从来无法解脱的痛苦，

就会如获救命稻草般，认真的以戒禅的努力，

解救自己。。

【迷法】

【迷法】
 明知戒禅佛理（三学）引起的变異生死，
但乃有行人，学所到处，悟所到的佛法，
在没到终点之前，却认定是唯一终极之法，
就是一切法，紧握不放的迷恋着，止步不前。。（迷法）

【迷理】

【迷理】
自性的依归，本来与经典以及所谓的觉悟並没有直接的关系。
自性显赫自显现前之法，以文字的记戴。讀完文字表述 ，却
不因此引起自性的自显 。
但人们却確信只要文字上的觉悟，就是—切法（迷理）

【四种涅槃】

【四种涅槃】
法相宗所立。
—，本来自性清洁涅槃，即虽有种种烦恼，但其自性清洁 ，湛如虚空，离诸—切分别相 ，言语道断，心行处灭，唯圣者能亲证，其性原是寂静 。

二，有餘依涅槃，即生死之因与惑业虽尽，但猶餘有漏依身之苦果。

三，无餘依涅槃，即不但生死之因与惑业已尽，同時連依身之苦果亦然，使之畢尽不生。

四，无住处涅槃，是断所障所显的真如，所知障为智之障，二乘人因有所知障，不明白生死涅槃无差别的道理 ，所以固執生死为可厭，涅槃为可欣，佛断所知障得菩提之真智時，对生死与涅槃无厭欣之情，因有大智，故住於生死，因有大悲，故不住涅槃，以利乐尽未来際之有情，故谓之为无住処，利乐之用虽常起，而亦常寂，故称为涅槃。

【自性的依归】

【自性的依归】
世间缘起，—切有因。。
苦集灭道。。十二因缘。

心识三界轮转…说明世间心䛊生命的真相。。

十二因缘生命的轮转，是由贪爱引犮的无明烦恼造成的 无尽加注力，增强了轮转动 力。（无明乃烦恼的总称） 。

了解了世间本质或所谓的觉悟见道。无尽世的烦恼，並不会因此消失。。

烦恼的消失，妄我涅槃，是入流亡所…四正勤…八正道的 —連串精进自性慧用有关。 觉后起修，云开见月觉性圆 融无礙，任运性用，是与正 见…正精進。。有关。

 
自性的依归，本来与经典和所谓的觉悟没有直接的关系。

天外天