心经

观自在菩薩，行深般若波羅蜜多（智慧）時，照見五蘊皆空（五蘊生灭，心识上的相分，乃因缘所成，离识非有 ，无有自性。其独立性，皆不可得，因缘空也），度一切苦厄。舍利子，色不異空（色身最终空灭），空不異色，色即是空，空即是色，受想行識（也与色身—樣因缘生灭），亦復如是。舍利子，是諸法空相（诸法性空，本无生灭），不生不滅 ，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得（空性本无所得）。以無所得故。菩提薩埵（觉悟者），依般若（智慧）波羅蜜多（到彼岸）故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤（寂静）。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提（无上正等正觉）。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若（智慧）波羅蜜多（到彼岸）咒，即說咒曰：揭諦揭諦（清洁），波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶 （觉悟者）

【却说菩提分】

【戒丶戒相丶戒师丶戒定丶】

【戒】
防非止恶的意思，不但恶事不可做，就是恶的念头也不许有。又名清凉，因人能止恶行善，则必心安理得，俯仰无愧，故心无熱惱而得清凉。

【戒相】
戒的相状差别，如比丘的戒相是二百五十戒，比丘尼的戒相是三百四十八戒是。

【戒師】
又名戒和尚，即授戒的師父。

【戒定】
持戒与禅定。

比丘，比丘尼

【五蓋】

【五蓋】
 五种的烦恼。蓋是烦恼的别名，因烦恼能蓋覆人们的心性，使不生善法。合贪欲丶瞋恚丶睡眠丶掉悔丶疑法，叫做五蓋。 苦並不能从经典文字中找，或从别人的文章里得到学问，别人写在经典文章是别人的『人生』见解。只有自己深入自己内心世界，找到真实，才是自己的学问。找到了苦，集，灭，道；找到了自己，了解了自己，也就了解了三界由来。。 自己的烦恼业力，也只有自己的努力，方解幫助自己，不是任何外界超能力或他人可以帮助我们自己的。 在这无常空苦无我的世界里，人人五蓋遮蔽，不见真实。。但说人生。。

心所法。。大烦恼地法

坐禅時会遇到几个慨况：

不伩：对真理丶三宝丶修行解脱没有伩心。

懈怠：懒惰，不愿去做，爱休息丶睡觉。

放逸：不约束己心，不警觉烦恼的生起，放逸心行。

惛沉：神志昏暗，无力观境。

失念：现前之念，没法掌握，念头不专杂乱无章。

散乱：妄念纷飞。

掉举：心不安定，拱高喜功。

不正知：所观之境錯解，不能明白。

禅者察觉以上的烦恼，可以从以下的 『心所法，大烦恼地法』中找到 (大烦恼地法的由來) 。

三举